2018年4月18日 星期三

敗壞菩薩


提問:
《學佛三要》第八章<自利與利他>提到:「有積極利他,為法為人的大心凡夫,即使是『敗壞菩薩』,也比自了漢強得多!」什麼是『敗壞菩薩』?

簡答:
《大智度論》中提到:「復次菩薩有二種:一者敗壞菩薩、二者成就菩薩。敗壞菩薩者,本發阿耨多羅三藐三菩提心,不遇善縁,五蓋覆心,行雜行轉身受大富貴,或作國王或大鬼神王龍王等。以本造身口意惡業不清淨故,不得生諸佛前及天上人中無罪處,是名爲敗壞菩薩。如是人雖失菩薩心,先世因縁故,猶好布施——多惱衆生劫奪非法取財以用作福。成就菩薩者,不失阿耨多羅三藐三菩提心,慈愍衆生。或有在家受五戒者,有出家受戒者。」

由上可知,「敗壞菩薩」原本已發菩提心,但是修行過程中沒有遇到善緣,加上五蓋——貪、瞋、昏沈睡眠、掉悔及疑等煩惱障蔽自心。此類菩薩行者非常喜好布施,但其布施大行常夾雜煩惱或惡業,如損惱有情或劫奪他人財物。這樣的大布施,有時雖能為他帶來大富貴,但卻無法令他生於佛前或人天無災難處。「成就菩薩」就與他恰恰相反,不論在家或出家,除了不忘失菩提心外,還慈愍有情,更以戒法鞭策德行。

「敗壞菩薩」為什麼要比「自了漢」強得多呢?

發心行菩薩道者,最重要的就是不忘——「上求佛道、下化眾生」的菩提心。「自了漢」指的就是忘失菩提心的菩薩行者,不悲憫眾生、不行各類布施,一切只以己利為考量。這樣的「自了漢」行者,自然遜色於「敗壞菩薩」。因為後者所行,雖然夾雜五蓋,但其在施他方面,仍有強大的好樂。

Basic Meaning: decadent bodhisattva
Senses:

Bodhisattvas who defeat their proper end of becoming buddha, and who are reborn in lower positions, e.g. as kings or princes, of as dragon-kings, etc. 〔大智度論 T 1509.25.271a28



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