二類菩提心

提問：

《菩提心的修習次第》最後一章節＜菩提心的次第進修＞提到：「善財童子五十三參，每一參，他的開場白都是”已發阿耨多羅三藐三菩提心”。」不知其”已發”的標準是甚麼？

簡答：

說到「發菩提心」，大體有「發世俗菩提心」及「發勝義菩提心」的二類。從凡入聖的菩薩，由於未證實相，故所發的心屬於「世俗菩提心」。若是如文中所提「體證一切法不生不滅」同時又發心「上求佛道．下化眾生」，這一已入聖位的發心，稱為「勝義菩提心」。

導師該章節以「次第進修」來總結「菩提心」的修學，而且以《華嚴經》＜入法界品＞善財童子五十三參來說明其進修次第。就前後文的一貫性來看，大可理解為善財童子「已發“世俗”菩提心」，再由各方各界的善知識引導其修行。

如此「信願」配合廣大的六度「悲行」，一直修到福慧資糧具足，徹見諸法實相——不生不滅（空性），體證無生法忍。此時，菩薩檢視自己的修道旅程，望前是證悟（轉凡成聖）；望後深知佛道未成，因而重新再發（勝義）菩提心，向究竟圓滿的佛果邁進。