作为学佛人的子女——我们的孩子，明白八正道的教导可分为三大类：智慧、德行和专注。为了在他们的花园设计中明确表现这些类别，他们选择了三种基本颜色作为明显的标记：蓝色代表明眼人的智慧，黄色代表友善的德行，红色代表热切的专注。
As sons and daughters of practicing Buddhists, our children understood that the teachings of the eightfold path are divided into three categories—wisdom, morality, and concentration. To make these categories clear in their garden design, they chose signage marked with three primary colors: blue for clear-eyed wisdom, yellow for warm-hearted morality, and red for fiery concentration.
excerpted from The Noble Eightfold Path of Organic Gardening
小语：
八正道，是佛教重要的教法，是灭除身心苦痛、摆脱恶性循环的重要方法。约四圣谛——苦集灭道来说，其中的『道谛』，指的就是『八正道』。
『八正道』其实就是『三学——戒定慧』，佛法中耳熟能详的『勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴』，其实也可说为：『勤修八正道，熄灭贪嗔痴』。
『八正道』与『三学』到底如何对应呢？
『正语、正业、正命』属于『戒学』，说的是透过『得体的言谈（正语）』、『合理的行为（正业）』以及『正当的事业（正命）』，把良好的德行展现于待人处事上。
『正念、正定』属于『定学』，说的是透过『专注』、『安定』乃至『平稳』的心，去应对自身心与外在人事物的种种变迁。
『正见、正思惟』属于『慧学』，也就是建立正确的观念来思考和看待世间的一切事物。说到『正确的观念（正见）』，佛法中别有两大类：世间正见与出世间正见。
学佛人所应建立的『世间正见』，也就是建立『善恶、业报、三世及凡圣』的观念；至于『出世间正见』，则是培养『无常、无我、缘起、空性』的观念。
诚如我于『指路喻』一文所说：一个人若愿意『调整自己的观念』、『纠正自己的行为』、『安抚自己的感受』，让生命更为向上向善之时，其实就是『正精进』的表现。
有人可能会问：『八正道』或『三学』是同时现起的还是一个接一个（有次第）的生起的呢？
确切的说，『同时现起』或『次第生起』都是可以成立的说法。
先说『次第生起』，当一个人缺乏正确观念时，其行为表现和内心世界自然是不可理喻和烦乱不安的。倘若此人先认真着力于正确观念的建立，接着下来就会看到其行为表现趋向合理与平稳的状态。另一方面，一般所说的『依戒得定，依定发慧』也可有助于理解『次第生起』之说。
至于八正道或戒定慧的『同时现起』，比较常见于久学佛法或修行得力之人的身上。这些久学之士，已将八正道或戒定慧融入自己的身心与世界中，其身口意的表现与待人处事间，同时展现正见、正行与正定，戒定慧同时流露于其言谈举止间。
『八正道』是实践佛法、改善生命品质的重要教义，不论僧俗，但愿大家能认真学习并落实于平常的生活与修行中。
