依、持、立－－三因

《成佛之道（增註本）》：「《勝鬘經》說：『如來藏離有為相，如來藏常住不變，是故如來藏是依、是持、是建立；世尊！不離不斷不脫不異不思議佛法。世尊！斷脫異外有為法，依、持、建立者，是如來藏』。這樣的文句，《無上依經》，《寶性論》，都是一樣的。是依、是持、是建立，這就是因；是增上緣，能作因。例如四大能造造色，決非以四大為體而發生造色，是依『生、依、立、持、養』──五因而說造；是說不離四大，而造色才可以生起（《楞伽經》的『如遍興造一切趣生』，也是這樣的造）。五因中的依、立、持──三因，也就是經說的『是依、是持、是建立』了。」( Y 42p386~387 )

《阿毘達磨俱舍論》卷7〈2 分別根品〉：「大於所造能為五因，何等為五？謂：生、依、立、持、養，別故。如是五因，但是能作因之差別。
（一）從彼起故，說為生因；生已隨逐，大種轉故。
（二）如依師等，說為依因，能任持故。
（三）如壁持畫，說為立因。
（四）不斷因故，說為持因。
（五）增長因故，說為養因。」
(CBETA, T29, no. 1558, p. 38, b8-13)