無常→無我→涅槃

《成佛之道（增註本）》：「一切法是緣起的假名──假法、假我，是如幻的，是無常、空、無我的。而無明──我癡、我見、我慢、我愛等一切煩惱，卻迷蒙了真相，把一切法──眾生，看作真實的；想像為有一永恒自在的我。一切從自我中心去活動，於是到處執著，造善惡業而流轉了。如正觀緣起，通達是無常、無我的，那自我中心的妄執，失去了對象，煩惱也就不起了（煩惱也是緣起的生滅），生死也就解脫了。佛所以這樣說：『無常想者，能建立無我想。聖弟子住無我想，心離我慢，順得涅槃』。」( Y 42p214 )

《雜阿含經》卷10：
如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時。世尊告諸比丘。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。

1. 譬如田夫。於夏末秋初深耕其地。發荄斷草。如是。比丘。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
2. 譬如。比丘。如人刈草。手攬其端。舉而抖擻。萎枯悉落。取其長者。如是。比丘。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
3. 譬如[7]菴羅果著樹。猛風搖條。果悉墮落。如是。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
4. 譬如樓閣。中心堅固。眾材所依。攝受不散。如是。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
5. 譬如一切眾生跡。象跡為大。能攝受故。如是。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
6. 譬如閻浮提一切諸河。悉[8]赴大海。其大海者。最為第一。悉攝受故。如是。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
7. 譬如日出。能除一切世間闇冥。如是。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。
8. 譬如轉輪聖王。於諸小王最上．最勝。如是。無常想修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。

諸比丘。云何修無常想。修習多修習。能斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。若比丘於空露地．若林樹間。善正思惟。觀察色無常。受．想．行．識無常。如是思惟。斷一切欲愛．色愛．無色愛．掉．慢．無明。所以者何。無常想者。能建立無我想。聖弟子住無我想。心離我慢。順得涅槃。佛說是經已。時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(CBETA, T02, no. 99, p. 70, c2-p. 71, a3)[7][>菴羅]～Amba.。[8]赴＝趣【宋】【元】【明】。