漸悟還是頓悟？

《學佛三要》十一、佛教之涅槃觀＜三、涅槃之深究＞：「生死滅了，證入涅槃，要問是什麼樣子，到什麼地方去，也與火滅了一樣的不可說明。」

提問：

文中說：「當破了我見，斷盡煩惱，證入法性時，名為得涅槃。」此中前三句是否有次第性？或是同時？又，証涅槃是否等同證得四果？

簡答：

首先，關於「涅槃」，應如導師文中所說：「解脫生死而證入涅槃，不能再以舊有的個體去想像他。」

其實早在部派佛教時期，就有「次第悟入」及「見滅諦得道」兩大不同見地。前者為薩婆多部等，主張別觀四諦，屬「漸悟」派；後者如大眾分別說部，主張斷惑證真必然是「頓悟」的。

現約導師文中所舉的兩個譬喻來「想像」得涅槃：火把一揮而熄，有次第可說嗎？冰山融化而成海水，是頓時瞬間發生嗎？漸悟與頓悟，真是如人飲水 冷暖自知，見仁見智。

修學者應謹記導師文中所說：「佛教是重實證的，只要依著佛的教說——斷煩惱，證真如的方法去修習，自然會達到自覺自證，不再需要說明了。」共勉之！