持咒功德

有學友問：
我在網上看到：受持六字大明咒的無量功德，即使是諸佛亦無法盡訴，其中的一些功益如：「（一）受持者的身體疾病及障礙將會被淨除。所造的語業被淨化，種下妙音的種子。所有意念之無明、愚癡將被淨除，得到佛菩薩智慧的加持。（二）受持者若精進的修持，可將凡夫之身口意轉化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。（三）受持者甚至只念誦一遍六字大明咒，亦可獲得無量智慧，終將升起慈悲心且圓滿六度波羅密。此外，他將生為轉輪聖王，達到不會退轉的菩薩境界以至開悟。（四）凡有人或非人《見、聞、覺、受》（看見、聽到、憶念、觸及）到六字大明咒，他即刻種下成佛菩薩的因。」其實我一直很好奇，念經，真的能有這些功效嗎？我該怎麼理解？

煩中凡答：
對於修持之功德，不鼓勵從神秘力量的角度去看待，而是從很平實的因果去接受。

疾病或障礙都是由先前的種種惡業招感，也無非是身口意惡業的造作所感得的現世惡果報。若要改善或斷除，當然也得從身口意三業下手。誦經持咒的當下，身不殺、不偷、不婬；語業也清淨地只有經咒的流出。如果連難以控制的內心（意業）也能訓練得很專一，自然就會有不可思議的效果。

舉可淺顯的譬喻，你為了達成一個學位或學習目標，請問你從何下手？最實際的，就是身口意。一、改變以往懶散的身體行為；二、不多說無謂的閒話（讓自己更有時間學習）；三、專心一致於目標上。諸如此類，在「因地上」的改變，才能讓你接近理想中的成果。

世間事物的改變，是如此從身口意下手；出世間的佛菩薩功德，也無非要從身口意修起。至於你文中所述之功德，從現實面來看待，可以如下：

（一）有些人卻實在經咒上努力了，有者病能好轉，有些不能。這當中的差別，主要還要看他自己有沒有痊癒的福報。過去惡業太重，今生福報不夠，只能「重業輕受」但不能「免受」。

（二）至於轉化為「佛菩薩的金剛身口意」，同樣也無需視作神秘之事。「金剛」有喻作「般若智慧」之說，所以可理解為：透過修持而給自己換來如佛菩薩的般若，以智慧引導自己的身口意正行。

（三）「只念一遍就獲得無量智慧」，並不是沒有，但這一類修行者確實是少之又少。他之所以有此能力，是因為過去生中不間斷的精進修行，累積了無量無數的福慧資糧，才能「一遍成就」。

（四）「種下成佛的因」，這是比較平實的說法。我們只要常存善念，常修善法，自然能散發慈悲智慧的氣息，感染著身周遭所有「有形」、「無形」的眾生。相反地，如果常常造作惡業，也必然會觸惱「有形」、「無形」的有情，所以才有一句形容詞說「人神共憤」啊！

末了，我不否定「六字大明咒」之功效，然念經、持咒只能說是改變不圓滿現況的方法之一。除此之外，佛法中還有靜坐、抄經等等的修持。不論你用甚麼方法，只要能將身口訓練得清淨，意念調伏得很專注，一切好事都會隨之而至。

因此，不鼓勵沉迷於種種殊勝功德，反而是老老實實從修持上去著手。當然，也切莫隨隨便便、敷敷衍衍就想獲得善果善報，天底下是沒有不勞而獲之事的！共勉之！