輪迴，看不到⋯⋯

問：佛教講緣起與因果輪迴，但在個人意識上，對於累劫過去世或者來世的概念，想認同，卻又無法感同身受，是自己的偏執無明作遂嗎？

答：

首先，對真理或聖言量（佛所說法）不信不解，大體與「自己的偏執無明作遂」是脫不了關係的。

然而，世尊並不是思想獨裁者，更不希望其學眾盲目信仰、無智依從。所以曾在＜卡拉瑪經>（《增支部》3.63）提到：「不要因為他是導師、大師，就信以為真。」《卡拉瑪经》突顯了佛教求真、求實、求證的根本精神。

對於「三世」的觀念，若暫不能信解，可以暫且放置一旁，先著重於自己可以信解的部分去加強學習。

從「世間正見」的角度來談，有四大層面的內容來建立正見，即：善惡、業報、三世、凡聖。

知「善惡」的層面深厚建立了，對「業報」的觀念就會越來越明朗；業報觀明朗了，自然有助我們信解「三世」；三世觀信解了，就能更清楚了知世間的「凡聖」差別。

現代學佛人，絕大多數「善惡」的層面都未做好，試問如何能領解信受「業報」和「三世」？如此一來，更談不上分辨「凡聖」，所以常常將「凡」誤認為「聖」，受其狂惑和欺詐並任其擺佈與誤導。真是可悲！

修善斷惡，是基礎，也是極為重要的層次，值得我們用心啊！

話說回來，關於輪迴，或許我們可用一個簡單的生活例子，淺顯比擬之。還記得小時候父母常對我們說：「你要用功念書啊！未來可以進大學，得高學歷，過好日子。」那時還小的我們，哪裡看得到這未來的一切？

「得高學歷，過好日子」猶如眼看不到、體會不到、難於認同的「輪迴與解脫」，不是嗎？

有人，聽信父母所言，從埋頭苦讀起步；有人，半信半疑，但在父母的強壓下，也漸漸培養出讀書的興趣；有人，完全不信.....。不信且不用功者，後來在現實生活中受盡磨難了，自然又會強壓自己的小孩。對於看不到的未來（雖然父母看到），他的小孩又如何能相信？.....

以上只不過淺顯的比喻，不能用來證明輪迴與解脫的存在，所以請不要落入「有人不讀書後來也過好日子」的無謂辯論。

這裡要強調的只在於：看不到的未來，可以不必太費心；眼前當下，反倒是自己有把握的。什麼是利己益人的（修善層面），什麼是損己毀人的（斷惡層面），就從這修善斷惡的動念起行的當下扎扎實實的做起。