他力 VS 自力

提問：

〈佛為救護我們而來〉文章中提到：
「我們能在因果的定律中，作種種的善行，佛對我們自有一種不可思議的護念。」

文中「佛對我們自有一種不可思議的護念」，指的是什麼？（每次遇到"他力"有關的內容，都會有些許疑惑。）

簡答：

他力（佛力加持）與自力（靠自己努力修行）的思想，本來就存在於各宗教信仰中，但實是源自於眾生的心理需求——被動性較強的人傾向『他力』，主動力較勝的人自然習慣靠『自力』。

佛教與其他宗教的不同在於「自力」，但也不否定「他力」，這是不論什麼層次的學佛人都應建立的基本知見。

從以上的語句（或類似的篇章看來），「自力」傾向者，會著重在「作種種的善行」的部分。

若換作是仍在乎或需要「他力護持」者，「佛對我們自有一種不可思議的護念」自然會進入其眼簾與內心，並產生一種安撫亂心的作用。

因此，《成佛之道》〈歸敬三寶章〉的末後兩誦：
所說歸依者，信願以為體；歸彼及向彼，依彼得救濟。
若人自歸命，自力自依止，是人則能契，歸依真實義。

皆值得學佛人不斷憶持省思。

「不可思議的護念」則隨個人對「色身、感受、想法、意圖」的敏感度和敏銳度的不同而有所差異。其中包括，宗教經驗、信心的建立、身心柔軟、法喜或智慧的開發。

此中以「開發智慧」最上，因為是學佛者最崇高遠大的目標。

《佛法是救世之光》一書所收錄的文章皆是導師對普羅大眾的開示，文章的價值在於「淺顯而不流俗」及「悲中有智」的情懷，值得大家深思與學習。

〈佛為護念我們而來〉原文