如法合律——止持與作持

1. 〈學佛的切要行解〉「淨心第一」文中說：「修行的主要內容，要清淨自心。因為我們從無始以來，內心中就被許多貪、瞋、邪見、慢、疑等不良分子所擾亂，有了它們的障礙，我們所作所為皆不能如法合律，使自他得益，所以修行必先淨心。」

提問：
”如法合律”，中的法與律指的是什麼？

簡答：
由於這一段主要在談「淨心」，故此處的「如法合律」大可單純的約「德行的合理性」而視之。

「德行的合理性」則可約以下兩類的「受持」——止持與作持——來說：

一、止持：凡不道德的行為，如——殘害他人的生命、盜取不屬於自己的東西、姦淫他人的妻女或破壞他人婚姻的和諧、未有任何修證上的體驗卻惡心誑惑他人以期得到他人的尊敬供養——皆應自我鞭策嚴謹的制止之。這樣的受持方式，屬於克制己行，以「止持」的方式達成「德行的合理性」。

二、作持：凡能利益他人的良善行為，如濟貧、扶弱等等，只要在自己能力所及的範圍內，皆應主動雪中送炭。這樣的受持方式，屬於積極利他，以「作持」的方式達成「德行的合理性」。

不論是「克制己行」或「積極利他」，都是我人在世間待人處事的行為表現，而學佛人更應當以「自他得益」為基準與目標。為讓我人的行為表現「如法合律」，不讓自己的煩惱影響自他的利益，著重「內心的清淨」是不可或缺的要素。

共勉之！