合法（導之於法）合理（齊之於律）

〈學佛的切要行解〉文中說：「淨化內心，並不是擺脫一切外緣，什麼也不做、不想。應該做的還是做，應該想的還是想（觀），不過要引起善心，做得更合理，想得更合法，有益於自他才對。」

提問：
”合理、合法”，指的是合什麼理？合什麼法？

簡答：
這一段引文和提問，讓我聯想到很多人喜歡問出家人一個問題：「你們出家人不是要“四大皆空”、“六根清淨”嗎？」不論是玩笑的問、好奇的問或責問，似乎認為出家人應該是什麼都不做、什麼都不想的。

導師文中的敘述，清楚地說明：該做的還是得做，該想的還是得想，重要的是以清淨心出發。同樣地，用於修行，修定時自然要置心（止於）一處，修慧時則應動念（隨順因緣而）觀察。切莫因學佛或出家了，就以為可以不食人間煙火，切斷一切外緣。

若想提升生活或修行的品質，大致上離不開「做（行為）」和「想（觀念）」的兩個層面。一個具品質的生命，不僅能自利，同時亦能利人，而自身在「做」與「想」的兩方面應如文中所說：「做得更合理，想得更合法」。類似的說法，導師曾提：導之於法，齊之於律。

觀念上，以正法——四諦、緣起、法印——作為引導；行為表現上，則應合乎為人處世的基本道德準繩（如「如法合律——止持與作持」一文中所說）。凡不道德的行為，皆應自我鞭策嚴謹的制止之。凡能利益他人的良善行為，皆應主動雪中送炭。

做好自己的分內之事（齊之於律）了，若仍有種種不圓滿事發生在自己身上，皆應當以緣起性空等法而觀待之（導之於法）。此世今生，雖不見大福大貴或大徹大悟的現世報出現，但因做好自己的本分，而給自己換來無悔無憾的人生，心安理得何嘗不是好報呢？

導師這一句「引起善心，［讓自己］做得更合理，想得更合法，［才能］有益於自他」，實在值得大家謹記在心，並用來監視自己的行為與觀念。

共勉之！