和合

和合故，沒有分崩離析的現象；和合故，常在輕安喜樂的氛圍中；和合故，命脈的延續可以相對的穩健而綿長。說「和合」是生活與修行不可或缺的要素，也不為過。

身，需要和合；

心，需要和合；

家與社會，需要和合；

佛教團體，也一樣需要和合。

身的和合，可以透過（一）均衡飲食、（二）運動養生、（三）健康社交和（四）養息睡眠的四個方面，在日常生活的靜與動中調適與平衡。靜動適中地調和自身，是希望色身得以常處康泰的狀態，以發揮其在生活中的各項功能。然而，不論我們如何調養照顧，在這充滿污染和輻射的大環境中、在不自主的情況下，根身每況愈下的敗壞著，是在所難免。

對一個學佛人來說，竭盡所能的照顧自身了，根身依然隨因緣而敗壞時，理應謹記：「身可以壞，但心不能就此而跟著生病。」至於如何有效維持健康的心理，無非：（一）以「戒學」修正偏差的行為；（二）以「定學」安撫負面的情緒；以「慧學」調整顛倒的觀念。若能透過「勤修戒定慧」而循序漸進地養成自己的善行善習，必能在根身不斷敗壞的過程中，體現「身苦而心不苦」的切實體驗。

家與社會的和合，建立在人事互動上，不論是相熟的親友或擦肩而過的陌路人，都不忘以「利」、以「淨」而待之。處事上，盡可能「利他利己」也絕不「損人害己」；動機裡，盡可能「淨心」待之也絕不「染心」逼迫。

至於佛教（佛法）永續傳承的命脈，同樣是建立在「和合」上。經論中常說：「僧在即佛在，僧在即法在」。「僧」的原意是「和合眾」，此並非表面上單指出家人，而是廣泛的說明：凡是皈依僧者，皆有其義務把「和合、清淨、安樂」的本質，帶到自己所處的各個群體中。

換言之，皈依僧者，不僅應在佛教組織中和合共處，也應當將「和樂淨」的本質，帶回家庭、工作單位，乃至引入任何與自己有關的大小群組中。凡是搬弄是非、造謠毀謗、無中生有、流傳緋言等等破壞和諧的作為，一個正信正行的學佛人應當嚴謹的維護自己的善業，切莫成為一個唯恐天下不亂的惡人。

和合，若能切確的學習並表現之，和合的身心能建構和合的家庭與組織。同樣的，在所有人事互動中常保和合，也將有助於維持和合的身心。且讓我們一齊來落實「僧」的真實義——和合。

謹以此文賀淨覺林20週年慶，同時與僧俗二眾共勉。祈願：三寶住世，法輪常轉。