憶念勝

提問：

人的憶念應該無法勝過諸天吧？天人應該比人聰明，更有神通吧？如何理解：「人的憶念勝，勝於諸天」？

簡答：

「人有三事勝於諸天」是《阿毘達磨大毘婆沙論》引「契經」之說，以「勇猛」、「憶念」、「梵行」三個面向來突顯人趣的殊勝。論中對「憶念勝」的定義是：「能憶念久時“所作、所說”等事，分明了了。」

說到「三事」，有以下二經可作為參考：

1. 《增支部》9集21經：「閻浮洲人以三處超越北俱盧人與三十三天，哪三個？勇氣、有念、這裡有梵行生活。」
2. 《長阿含》30經：「佛告比丘：閻浮提人有三事勝拘耶尼人，何等為三？一者、勇猛強記能造業行。二者、勇猛強記勤修梵行。三者、勇猛強記佛出其土。」

從經中所說的「有念」及「勇猛強記能造業行」，及論中所說的「憶念久時“所作、所說”等事，分明了了」來看，「憶念勝」的特質與一般所說的「聰明」和「神通」是略有不同的。

「憶念勝」或許不及天人的聰明與神通，但卻有「正知己行」、「自我鞭策」、「吸取經驗」的內涵。再說，苦樂參半的生活環境，能讓人謹記佛陀的教誨。天人或北俱盧人的生活條件優渥，一切資具得來毫不費功夫，「忘失」或「拖延」成了生活常態。

傳說帝釋天因好樂佛法，常來到人間親聞佛陀的教法，諷刺的是，一回到天界在歌舞昇平的環境下，所聽聞的佛法早已經忘得一乾二淨了。另外，《中阿含》71經，鳩摩羅迦葉尊者以種種譬喻開解不信因果的蜱肆親王時，也提到「天界五欲的享樂」會令天人沈醉其中而忘了時日。

因此，從有利於「修行」的角度，「憶念勝」能鞭策自己——「不忘失」佛陀的教法及「不拖延」自己的學習，這才說「人有三事——勇猛、梵行、憶念，勝於諸天」。共勉之！