六次行五悔法

提問：
每天六次行五悔法，如何行？每次行是否五悔法都要涉及？尤其是隨喜，如何行六次？

簡答：
首先應理解「五悔法」——懺悔、勸請、隨喜、回向、發願——各有修行目的：
（一）懺悔：覺察自己的身口意行，有不圓滿處即及時悔改。
（二）勸請：源自於「請佛住世」及「請轉法輪」之典故，修此法旨在養成勸善知識、善友 常來／常住 某處弘法利生。
（三）隨喜：能對治妒忌、輕視、不屑等等的不健康心理。
（四）回向：把自身所 成就／擁有 的一切，回施轉向一切有情眾生。
（五）發願：善用自己的念頭（意圖），讓它時時都有正確的方向。

至於「六次」之說，應是配合「六時」而來。按印度過去的曆法，是分為「晝三時」和「夜三時」，一般稱為「晝夜六時」。依現在的時間換算，即每四小時為「一時」。古來甚至有如下的對應：
初夜 18:00-22:00
中夜 22:00-02:00
後夜 02:00-06:00
晨朝 06:00-10:00
日中 10:00-14:00
日沒 14:00-18:00

那麼這是否意味，學佛人凌晨二時也要起身修行呢？當然不是的。經中雖有「中夜休息，初夜後夜精進修行」之說，但還是要依個人的睡眠質量來調整與定奪。就精神意義來說，無非要學佛人時時刻刻保持正念與正行。

一般人，由於生活習慣和環境的影響，容易在煩亂的人事互動中失去正念，也因而造成行為的失誤。由此可知，正念與正行是需要有系統、有步驟、有方法的給予培養的。「五悔法」配合「六時」，即是有效的培養方式。

這樣的修行方式，提醒初學者，一天內應當行「五悔法」至少「六次」。對久學者而言，次數已不再是問題，因為在薰修的過程中，已漸漸地將「五悔法」融入其「生活」中。

以下舉例說明「五悔法」的同時薰修，如說：見某位久學佛法的人，在分享法義時非常高傲自大、得理不饒人⋯⋯
（一）懺悔：由於自身的依正二報不莊嚴，才會遇到如此之不圓滿事與人。如果又因為見到他人的不圓滿，而自己也隨著起煩惱，這就更應該要加倍懺悔了。
（二）勸請：希望有 善知識、善友 現前開導自己與對方，讓煩惱心所不起，而能在佛法中得真實利益。
（三）隨喜：對方如此高傲自大地對待大家，但總是有不被傷害之人，這是值得隨喜的。另外，此人雖然高傲自大，但其在佛法上的用功或生活中的其餘善行，還是值得我們隨喜的。
（四）回向：自身以上的懺悔、勸請或隨喜，都是善法，值得回施轉向自己與一切有情，以便處處都能遇到善人與聽聞善法。同時，也可回向該高傲自大者，及早遠離傲慢的心態。
（五）發願：願自己在遇到順逆二境之時，都能不忘善法與善行，以增長福慧。

以上僅是一個例子，學佛人不妨試一試按「五悔法」整理自己在生活或修行上遇到的種種人事物，讓每一事物都變成修行——化煩惱為菩提！