趨吉避凶

提問：
《切莫誤解佛教》文中提到：「如果過去及現生作有惡業，絕不能用趨吉避凶的方法可以避免⋯⋯」這裏的趨吉避凶是否基於前文的抽籤，問卜，打笤和扶乩所說的？我們是否有能力趨吉避凶？我們是否有選擇性？我們生活當中所做的選擇是由因緣合成的結果還是我們主動努力的結果？

簡答：
按照前後文的敘述，我們並不是不能「趨吉避凶」，但「趨吉避凶的方法」有正確合理和錯見邪行的兩種。

其中「抽籤，問卜，打笤和扶乩」等等，包括現今社會附佛外道所用「花錢請人誦經咒消災」的方式，在導師文中皆被評論為「投機取巧的下劣作風」，這是正信學佛人所應當避免的「低級宗教行為」。

人世間的種種事物，有生成，也必有壞滅之時；有分離，也將有相聚之際。一切都在因緣會遇、生滅變異的流轉中。世間的經濟崩盤、情感破裂、身心壞朽，哪一個不是由不善因緣而發生？既然由緣而生，豈能不經努力，想但憑抽籤，問卜，打笤和扶乩等去消除，這豈不是因果不符？

導師文中明顯提到「如果作有惡業」不論「過去或現生」，若要「趨吉避凶」首先要「深信因果」——「修善得善果，作惡將來避不了惡報」。所以正信學佛人，只知道「要得到好果報，就得多做有功德的事情」。

自知過去造下惡業，實毋需無謂的擔心「惡報何時出現」或「惡報何時消除」，只需真誠懺悔後放下不圓滿的過去，跨步向前修集更多的善緣和善法。如導師文中所說：「佛弟子只知道多做善事；一切事情，如法合理的作去」。

懺悔、放下、修善等等，都是我們的選擇。只是有時惡果報強過於我們的善因緣，讓我們感覺到好像「別無選擇」而生起強烈的「無奈和無助」。但無論如何，現前的逆緣和惡果，就猶如連日不停的颱風豪雨，除了隨順因緣也不忘積極努力。這意味，我們不能改變壞天氣，但我們可以做種種預防措施減低壞天氣的不良影響，或甚至逢凶化吉。

做了「錯誤的選擇」是由「（不善）因緣合成」也是「主動或被動造業（一錯再錯）」的結果。相反地，做了「正確的選擇」何嘗不也是由「因緣合成」及「主動或被動努力」的結果。

如果再問「如何才能做對選擇」？多親近善知識，多聽聞正法乃至多思惟法義，是其不二法門。

*後記：在整理此文時，適逢「梅姬颱風」來襲，藉此習學佛法功德回向所有災黎早日脫離身心的痛苦。