五法何時圓滿？

《為居士說居士法》文章中提到：「但居士學佛而要求上進圓滿，這五法（信、戒、聞、施、慧）都是要學習的。五法圓滿，才有菩薩風格，才達到做菩薩居士的第一目標。」

提問：五法修學到甚麼程度才算圓滿？

簡答：
若有「我已經修圓滿了」或「何時圓滿（的追求心）」都說明了還未圓滿的現象。修行和生活從來都不能切割成兩截，修行路上所說的種種法（功德），都是應該從生活中自然地展現和流露出來。

換言之，若非得要用「圓滿」來衡量，或許可以說「五法」或其他經論中所提的功德或德行，皆已融入其人之生活而展現於待人處事中。

信：對三寶深信不疑，一切好壞得失，皆能依佛的教法而平常心視之。
戒：把「不作諸惡 • 奉行諸善」的德行展現於生活中。
聞：每一個當下都以佛法（三法印／一實相印）而看待之，讓自己時時刻刻都在佛法的觀照中。
施：生活中所有待人處事都離不開以「財施、法施、無畏施」令有形無形的眾生皆得利益。
慧：將所接觸、學習的一切反覆思惟取捨，讓生活中的點點滴滴都得體展現。

看起來似乎不容易，主要是因為我們不熟悉。我們目前熟悉的是種種煩惱相應之事，無需練習、彩排都能表現得邪惡或污穢無比。修行的目的就在於「生處轉熟、熟處轉生」——我們陌生的善法善心應漸而熟悉它們，而向來熟悉的煩惱、計較、猜疑等等的惡法則應當讓它們變得越來越陌生。

因此，不管是修行解脫道或菩薩道，別再問要修多久，也不要等待成果何時出現，所有用心應投射在老老實實地活在當下，正念正知過好每一呼吸間。一旦發現染污心的生起，應以清淨念取而代之。