奉行道德

《降魔的方法》提到：「魔，在佛法裡，其義為惡的力量。凡是障礙我們向上和向善的努力的，就是魔。做人應該修行善法，奉行道德，這是正途。」

提問（a）：如何解釋奉行道德？這裡的善是如何定義的？

簡答（a）：
還是回到自身的「行為」及「內心」來檢視。「行為」的檢視標準在於「利」與「損」，凡能利益自他的，或許可以視為善的；反之，若是損毀自他的，或許就是惡的。
以上用「或許」一詞，意味著還需以「內心」的起心動念來定奪。
他人的起心動念我們並不知道，但自己起何「心」動何「念」，在意識健全的狀況下，我們是清楚不過的。
倘若「染污心」相應，那鐵定是惡的；反之，「清淨心」相應，那一定是善的。

提問（b）：在《了凡四訓》中，中峰老和尚說「有益於人是善，有益於己是惡。有益於人，則毆人罵人皆善也。有益於己，則敬人禮人皆惡也。」

簡答（b）：
人在世間離不開人事互動，道德的表現在自他的關係上自然出現了以下四個情況：
1. 損己損人：這是要不得的惡行。
2. 利己利人：這是最應重視的善行。
3. 利己損人：正信學佛人不應該有損人的行為。（值得省思：若是真的作出「損人」之舉，還會對自己有利嗎？或許短時間內看似有利，但長遠看來呢？）
4. 損己利人：這是特殊情況才需要如此表現的行為。（值得省思：若是真的作出「利人」之舉，還會對自己有損嗎？或，還在乎是否對自己有損嗎？）

提問（c）：對於重病或者類似植物人的人實行安樂死是善還是惡？
@.@ 由於篇幅所限，另以「安樂死」一文作答。

提問（d）：自己在家修行，是提升自己的修行，能用善惡來區分嗎？

簡答（d）：
若是「修行」，那來的「惡法」呢？
只不過，要是標榜自己的修行，因為「慢心」才有「惡法」可談。
另一情況：自身強調自修，並鼓勵身周遭的朋友也注重自修，他人因此而跟從並獲得法喜，自己因此感到驕傲和得意，此時內心難免夾雜了「不善心」。
反之，倘若在鼓勵他人也自修之時，沒有得到他人的肯定，因此而生氣在心或表現出憤怒與敵意，這就有明顯的「惡法」生起。
換言之，只要是真心修行，不論是修「解脫道」或「菩薩道」，由於都是佛陀示導的修行方法，都必然是「善法」。然，大家在揮著「修行的旗幟」時，切莫忘了檢視內心：到底是善心相應呢？還是已被惡心佔據？
共勉之！