易行道？難行道？

提問：
為什麼說念佛法門是易行道？是容易修行嗎？為什麼容易修行？那什麼法門是難行道呢？

簡答：

《大寶積經》中提到：「彌勒菩薩於過去世修菩薩行，常樂攝取佛國，莊嚴佛國。我（釋尊）於往昔修菩薩行，常樂攝取眾生，莊嚴眾生。」導師在《淨土與禪》的＜易行道與難行道＞中引用此文並提出：「釋迦以“下度眾生”為行，彌勒以“攝取淨土”為行。這即是難行道與易行道的差別。」

再者，明顯指出修道有難有易的，是在《十住毗婆沙論．易行品》說到：「佛法有無量門，如世間道，有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。菩薩道亦如是，或有勤行精進，或有以信方便，易行疾至阿惟越致者 。」

從以上兩段引文可略知——
難行道：直接以「度眾生」為修行所緣，需「勤行精進」。
易行道：先以「求生佛國淨土」為著力點，以「信」入門。

所以，對於「易行道」導師在＜廣大的易行道＞明確的指出：「這一切，都是念佛；都是內心的觀想（ 勝解），不待外緣，所以最為易行。」換言之，「念佛法門」之所以是「易行道」，因為只需攝心管好自己，不受外在人事物牽纏。「難行道」（又稱「正常道」），一般以「六度四攝」為門，為了拔除眾生的苦，而需要難行能行、難忍能忍。

談到這裡，大家不要妄生分別以為：難行道 勝／劣 於易行道。正確的理解，當如《華雨集•二》＜信方便的易行道＞所說：「重信的易行道，重悲智的難行道，並不是對立，而只是入門有些偏重而已。」

行者對於此二道的抉擇，乃是出發於各自在行道上的偏重有所不同，當然與過去世累積而來的福德、智慧、法門的相應與熟練，也有著密切的關係。信行人從「信」出發，法行人（悲行人）*從「悲智」入門。文中指出：易行道行者「以易行道消除惡障，即能助成布施、持戒、忍辱、精進等難行方便，達到成就信心。」

學菩薩行，應如《大智度論》說：「菩薩有二種：一者、有慈悲心，多為眾生；二者、多集諸佛功德。樂多集諸佛功德者，至一乘清淨無量壽世界。」前者「多為眾生」，故屬「難行道」；後者「樂多集佛功德」，屬於「易行道」。

然，大家也不要僅從字面上的「難」與「易」，而錯以為「易」比較輕鬆或不需什麼功夫就可以成就。當知：不論世間的士農工商，或出世間的修行證果，若少了積極、努力與用心，都不可能不勞而獲的。因此，尊重和隨喜他人的修行法門，至於自己的修持則要一步一腳印的用心耕耘。共勉之！

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按：關於「行者類別」，一般只別為「信行人」和「法行人」，北傳佛教特重「慈悲」，故有「悲行人」之說。悲心——不忍聖教衰、不忍眾生苦，而承擔弘法（智）利生（悲）之偉大事業。