業報會不會壞失？

提問：
跳出六道輪回的人是否還要回來受業報？反過來說，是不是所有的業報都要償還完以後，才能跳出六道輪回？

簡答：
《成佛之道》提到：「業是有種種不同的，但有一點是絕對相同的，就是『諸業』在沒有受報以前，如不是修證解脫，那是怎麼也『不』會『失壞』的。」

此中「修證解脫」雖是關鍵，但並非「業報償還完了」才能「修證解脫」。凡所做的「業」，或善或惡，皆有「果報」。而「修行」，其實也是「業」的一種。

人，若有修行——布施、修定、觀慧等等——都是在累積「善業」。千萬不要小看這些點滴積累而來的「善業」——微小轉廣大——不僅能化解較輕的惡業，而且也能讓過去造下的重業輕受。這猶如欠下債務的人，只要肯重新努力工作，日積月累的小心理財，很快就會還完「輕債」，或「重債」變輕。

說到「業報」的「失壞」，這完全取決於「因緣」，有些大善因緣確實能讓惡果報永遠失壞。然而，也有因過去惡業太重，自身的善業只足於壓制惡報，不令生起。所以《成佛之道》文中續而提到：「有業，就會有果報；今生不受報，來生不受報，就是千千萬萬生，業力照樣存在，只要因緣和合，還是要受報的。」

舉佛陀在世的例子來說，釋迦太子雖已成佛——得大解脫，但在49年奔走於恆河兩岸的弘法歲月中，也承受不少的惡果報。論師們歸納為「佛受九罪報」——旃遮婆羅門女系木盂佯作腹所謗、受阿耆達多婆羅門之請而食馬麥、受提婆達多推山石壓傷足趾、冷風吹動則背脊痛等等。

另外，神通第一的目犍連尊者，因過去世迫害雙眼失明的年邁父母，而此重大的惡果報未受未消。以致，在其入無餘涅槃之前，其惡果報現前，被一群外道以棍棒圍攻，乃至所有骨節壞碎。

由此可知，唯有成就「無餘涅槃」——不再招感五蘊身心，業報才能究竟失壞。至於僅成就「有餘涅槃」者，由於身心軀體仍在，一旦因緣會遇，承受惡報是在所難免。只不過，聖者畢竟不同於凡夫，面對現前的惡果報，都會以五蘊觀、緣起觀、空觀等智慧去看待與接受。

因此，學佛人大可不必太在意自己的惡業報何時償完，只管把握因緣多積累善業，為自己種下滿滿的良善種子。再者，應穩穩固固地建立善惡、業報、三世、凡聖、緣起、性空等等世間與出世間的正見。如此一來，縱使有惡因緣現前，也不會就此對佛法失去信心，反而能正觀世間的緣起緣滅，灑脫接受世間的聚散起落得失等種種無常變遷。共勉之！