如何擬定自己的早晚課？

1、時間考量：早晚功課的時間不在於「長」或「多」，而在於「專注」與「真誠」等等提高質量的因素。
2、偏好考量：好動者，可先以拜佛、念誦入門；好靜者，可先從靜坐、抄經起修。

至於「內容編排」方面，以下剖析傳統的早課內容，與大家一探古德編排課誦內容的用心：

A、香讚：重點在於「供養」三寶和龍天護法，而最上的供養並不是燒最頂級的沈香，而是每一個學佛人的「戒香」——德行。換言之，課誦本中的「唱香讚」、「燃香」的環節，是提醒著大家以自己的戒行——依法奉行——來供養三寶。這樣的供養，方是最上、最真的供養。

B、持咒：眼觀鼻，鼻觀心，一心專注於咒語/真言，目的在於培養「定力」，讓散亂、躁動的心，漸而柔軟平靜下來。（南傳佛教一般以安般念、佛隨念、慈心觀等等業處來安定身心。）

C、誦經（如：心經）：用安定的心，誦讀經文，依文觀照。猶如世尊現前為我人說法，字字珠璣破除我人的無明，句句妙語開啟我們的智慧。

D、懺悔：有時心中有一些不安，或因過去無知而造下錯誤，懊悔和遺憾積留與心中，久久揮之不去。此時，學佛人亦可加修「懺悔」——懺除罪業，改往修來，

E、皈依：如此依「戒」而得「定」，依「定」進而發「慧」的增上學習，實從「三寶」真實功德而來。學佛人深感此功德妙用，必願意發大心皈依三寶——願自己與眾生皆能——體解大道、深入經藏、統理大眾。（南傳佛教一般上先「皈依」、受「五戒」，再進行誦經等等儀軌。）

F、發願：學佛以——度眾生、斷煩惱、學法門、成佛道（智慧過活）——作為修學目的。志願越清楚，行動就越有力。（這常見於北傳佛教的課誦中，但也有因為「回向文」與「發願文」相近，而省略此項。）

G、回向：佛法的修學強調布施——財施、法施、無畏施，將自己修學得來的功德，分享給一切有形無形的有情眾生，但願與我人有緣的眾生皆能離苦得樂，化煩惱為菩提。

不論是「先皈依再做功課」，還是「功課結束後再皈依」，然修學內容絕不離持戒、修定、開發智慧及回向，而形成「EABCG」或「ABCEG」兩類型的修學模式。至於是否加入「懺悔」和「發願」，則視該學佛人之所需而增刪之。

再者，有些人會因為種種過去的不圓滿業，而無法順利的進入以上的修行。有類似情況者，可以先主修「懺悔」，按照「DEG」或「EDG」的修學模式，讓自己的修行障礙越來越少。

總而言之，「早晚二課」是——放鬆身體、抒發情緒、整理想法、培養善習（慣）——的有效方法。其沒有一定的模式或所限定的時間與數量，重點僅在於養成認識自己、整理自己、調整自己的好習慣，以便更有慈悲與智慧去面對生活中的大小考驗。共勉之！

另可點擊參考＜六次行五悔法＞一文