這樣「忍」對嗎？

當遇境受到考驗時，常聽到這樣的勸說：「你會遇到這個人這個境，肯定過去你曾如此對待過他，所以要放下，不要去爭不要去打官司，要相信業果。」這樣的認知，有問題嗎？

～》放下，確實是最終的目標。但在大談「放下」之前，有些細節不可不正視，以免落入「姑息」、「逃避」、「壓抑」之嫌。

～》真正的「放下」來自「接受」。這不是盲目、無奈的接受，而是經由反思、考量、盡力後而做的「接受之決定」。

～》反思：整件事情的形成、彼此應負起的責任和應作的努力。

～》考量：有沒有彌補的時間、空間及人事因緣？採取行動與否，對自己、對他人、對社會有沒有利益？應對有何利弊？不應對又有何利弊？

～》盡力：自己所能做的努力是什麼？是否有多方諮詢專業者或有經驗者，讓自己有較全面的角度去看待問題？

～》經以上過程後，再談「放下」與否，依然不遲。再說，若真「相信業果」，自然也不會罔顧自己該盡的責任和該努力的義務，就不經思索的放下。

年前發生一件重大刑案，一名教授被吸毒者亂棒打死，他的太太是一位佛教徒，在太平間時她對先生說，我們原諒那個人，你安心走吧！事後她也沒有再追究這個歹徒，我很佩服那位太太，當下選擇原諒，這是深信業果的表現嗎？

～》那位太太的釋懷，是值得學習的。但是不是因「深信業果」而放下，旁人無法只從新聞或文字報導去妄作評斷。

受到欺凌、不合理對待而不反抗，這樣的「忍氣吞聲」即是在修學六度中的忍辱波羅蜜？

～》「忍辱」而沒有「般若（智慧）」的引導，如此盲目地忍氣吞聲，絕對不是菩薩的修學，而且也不能擺脫／轉化煩惱。當一個人的修學，無法令其從熱惱的此岸游向清涼的彼岸時，怎麼能稱為「波羅蜜多」呢？

要如何才能真正深信因果？

～》回到當下，善心當下換來喜悅，惡心也同時引來不安，因果關係了了分明。

～》「種瓜得瓜，種豆得豆」本來是毋庸質疑的，但是經歷時間的遷流和空間的轉換，在歷經不同因緣錯綜複雜的關係下，從因到果的必然關係，有時候會不明顯，但絕不表示「沒有因果」。