把重心放在『護生』

 『學戒持戒』是為了保護自己、保護所愛的人和保護社會。這就是為什麼『慈悲心』是第一條戒，而不是『不殺生』的原因。之所以這樣說，是因為這是一種保護生命（護生）的做法。我誓願不殺人，不鼓勵人們殺人。我誓願要竭盡全力保護生命並防止殺戮，這不僅僅是身業上的不殺，還包括言語、生活方式和思想的不殺生。

To practice the precepts is to protect yourself and to protect people you love; to protect society. That is why “Compassion” is the first precept, instead of “Do not Kill.” It is worded like this because it is a practice of protecting life. I vow to refrain from killing, from encouraging people to kill. I vow to do whatever I can in order to protect life and to prevent the killing, not only with my body, with my speech, but also with my way of life, with my thinking.

~ excerpted from Interbeing with Thich Nhat Hanh

小語：

關於佛教五戒的第一條戒：不殺生戒，許多人總是望文生義，在似懂非懂的情況下，戰戰兢兢如履薄冰地守持著，而且總是專注在毒蟲、害蟲的可不可殺而憂心忡忡。

不殺生戒的重點在於『不殺人』，因為一旦殺人（包括自殺）即等於斷送了自己的前途、失去自在的生活與學佛因緣。在佛教中，殺人即屬於『破戒』（誤殺另當別論）；蓄意殺其他類眾生，則屬於『犯戒』。

『犯戒』的輕重，又與眾生的體型和智能有關，同時也與我們內心的罪惡感、愧疚感有關。舉例來說，殺貓狗的罪行顯然比殺蚊蟲來的重。

從心理層面分析，當眼見、耳聞和認知到形體較大的眾生因我們的殺害而喪命時，一般心理健全的人都會覺得不好受，甚至還會愧疚好一段時日，在記憶中久久揮之不去。

至於害蟲的處理，首先應主動照顧好生活環境以避免害蟲的滋長。若逼不得已需要撲殺，就按照公共衛生准則而行事。內心若有不安，大可誦經回向祝福，並把注意力放在『護生』而不是『殺生』的思考點上——撲殺害蟲是為了保護更多的生命。

因此，為了提升自己與眾生的生命品質，與其盲目的死守『不殺』，不如著重於『護生』，從培養慈悲心為出發點，以清淨的身口意減低對有情眾生的傷害。